Peut-on encore parler d’idéal civilisateur ? De J. Conrad en 1896 - « On parle de la philanthropie de la civilisation mais on ne voit pas où elle se trouve » -, à Falk Richter en 2003 - « Cela fait des décennies que nous volons avec Dieu à nos côtés pour libérer le monde du mal. Mais à peine a-t-on vaincu un pays qu’un autre surgit » -, la préoccupation brechtienne demeure : quel est le pouvoir de l’homme sur sa propre histoire ?

Dans un univers sécurisé, le spectateur traverse des Territoires, fragments de société. Des situations appellent une réaction, mais laquelle ? Indignation ou résignation ? Spectacle itinérant et labyrinthique à l’intérieur du sentiment de révolte.

Dans la nuit d’une forêt, un homme s’égare. Sous le charme hypnotique du lieu, il pose le fardeau d’une misère intolérable et s’endort. Dans son sommeil il entend une voix et sent une présence. Une silhouette fantasque et exubérante le trouble et lui propose un marché : la richesse contre ce qu’il y a derrière son moulin. Pris par la surprise et la cupidité, l’homme accepte le pacte. Il comprendra trop tard que ce lutin était le diable et qu’il vient de lui livrer sa fille.