Un professeur quinquagénaire a une relation sexuelle avec sa doctorante venue chez lui pour sa thèse. S’ensuit une commission disciplinaire enflammée. Sur quels impensés s’appuie la domination ? A quoi sert la justice, quel est le déclic de la révolte ? Comment changer d’avis ?

Un professeur quinquagénaire a une relation sexuelle avec sa doctorante venue chez lui pour sa thèse. S’ensuit une commission disciplinaire enflammée. Sur quels impensés s’appuie la domination ? A quoi sert la justice, quel est le déclic de la révolte ? Comment changer d’avis ?

En 1914, Alain, homme de lettres et pacifiste, s'engage volontairement. Quand il y a le feu, comment rester derrière ? Au front, il vit, se bat, apprend, enseigne, écrit. Dans ce spectacle musical naît un portrait passionné de l'homme et de son temps, qui fait également écho à notre époque.

En deux pièces courtes, l’une sur la mort de l’enfant et l’autre sur sa naissance, Fredrik Brattberg dessine des familles dont il titille les fondements – l’amour filial et ses limites, le travail et la nourriture, la transmission, le désir de fusion et de fuite, de besoin de norme et la revendication de la différence… Réalisme, fantastique, musicalité délicate et humour féroce !

En deux pièces courtes, l’une sur la mort de l’enfant et l’autre sur sa naissance, Fredrik Brattberg dessine des familles dont il titille les fondements – l’amour filial et ses limites, le travail et la nourriture, la transmission, le désir de fusion et de fuite, de besoin de norme et la revendication de la différence… Réalisme, fantastique, musicalité délicate et humour féroce !

Manifeste artistique, quête éperdue d'un juste rapport à l'autre et au Monde, cette histoire de quatre conquistadors partis dévorer la Chine ancienne et spirituelle est aussi une dénonciation du positivisme conquérant de l'Occident de l'époque.

Manifeste artistique, quête éperdue d'un juste rapport à l'autre et au Monde, cette histoire de quatre conquistadors partis dévorer la Chine ancienne et spirituelle est aussi une dénonciation du positivisme conquérant de l'Occident de l'époque.