Derrière le titre d’une des plus célèbres chansons de NTM, la Cie Légendes Urbaines poursuit sa réflexion sur les représentations de la banlieue. Elle s’empare cette fois d’une histoire de la culture hip-hop qui fut d’abord une contre-culture née en banlieue, avant de devenir une culture dominante.

Depuis les échauffourées des Minguettes à Vénissieux en 1981, les récits télévisuels consacrés aux périphéries urbaines ont peu à peu forgé un véritable mythe social, culturel et économique encore vivace aujourd’hui : la banlieue renfermerait tous les maux de notre société. La Compagnie Légendes Urbaines met en scène cette fabrique de l’information qui a produit ce mythe prégnant : celui de quartiers populaires dits « dangereux » ou « désœuvrés ».

Depuis les échauffourées des Minguettes à Vénissieux en 1981, les récits télévisuels consacrés aux périphéries urbaines ont peu à peu forgé un véritable mythe social, culturel et économique encore vivace aujourd’hui : la banlieue renfermerait tous les maux de notre société. La Compagnie Légendes Urbaines met en scène cette fabrique de l’information qui a produit ce mythe prégnant : celui de quartiers populaires dits « dangereux » ou « désœuvrés ».

Depuis les échauffourées des Minguettes à Vénissieux en 1981, les récits télévisuels consacrés aux périphéries urbaines ont peu à peu forgé un véritable mythe social, culturel et économique encore vivace aujourd’hui : la banlieue renfermerait tous les maux de notre société. La Compagnie Légendes Urbaines met en scène cette fabrique de l’information qui a produit ce mythe prégnant : celui de quartiers populaires dits « dangereux » ou « désœuvrés ».

Depuis les échauffourées des Minguettes à Vénissieux en 1981, les récits télévisuels consacrés aux périphéries urbaines ont peu à peu forgé un véritable mythe social, culturel et économique encore vivace aujourd’hui : la banlieue renfermerait tous les maux de notre société. La Compagnie Légendes Urbaines met en scène cette fabrique de l’information qui a produit ce mythe prégnant : celui de quartiers populaires dits « dangereux » ou « désœuvrés ».

Qui est le Maître, qui sont ses deux valets ? Cette épopée absurde n'est pas celle que l'on croit et les deux serviteurs vont nous relater une toute autre histoire… et en alexandrins, s’il vous plaît !

La Fontaine a réuni Racine et Molière pour la sortie d’un livre. Ils sont au pays de l’amitié, du « Monomotapa » où on parle poésie, art, jolies femmes et bons vins. Un visiteur masqué se présente comme un éditeur… Mais c’est Colbert, le pire ennemi de La Fontaine. Dès lors, le duel commence et le spectacle aussi.

Trois pièces courtes sur la mémoire : la pluie, le récit, le violon. Dans un bar, à l’heure de la fermeture, sous les traits énigmatiques d’un étranger, la mémoire vient se glisser insidieusement près de M. Skelton. Elle ne le lâchera plus et l’entraînera malgré lui vers la reconnaissance de son histoire.

A Hollywood, John Freeman reçoit un oscar pour son documentaire sur les prostituées moscovites. A Moscou, un vieux général veille à grand renfort de vodka son épouse défunte. Il lui reste trois filles, trois sœurs qui rêvent d’ailleurs et d’autres vies… Mais Tchekov est loin de cette Russie moderne : les dollars, Versace et Julia Roberts ont franchi le rideau de fer. Une pièce contemporaine qui dynamite les stéréotypes et propose une vision décapante de notre monde.