Phèdre

Phèdre - « Crois-moi, ce Monstre affreux ne doit point t'échapper. Voilà mon coeur, c'est là que ta main doit frapper. » (Acte II, scène 5)

• La plus fantastique et monstrueuse aventure de Racine

Cherchez le monstre ! Phèdre est la soeur du Minotaure, fruit des ébats charnels de sa mère avec un taureau… passion monstrueuse orchestrée par Vénus. Devenue Reine d’Athènes, elle redoute à son tour les persécutions obscènes de la déesse de l’Amour. Thésée, son époux et Roi, vainqueur du Minotaure, glorieux séducteur, pacificateur de la Grèce, revient d’une lutte monstrueuse contre le dieu des Enfers.

Hippolyte, fils du Roi, a le sang et l’étrangeté des Amazones. Neptune, père et protecteur de Thésée, crée pour Hippolyte le plus monstrueux des monstres. Pourtant il en reste un, plus terrible que tous les autres réunis et qui n’est pas celui que l’on croit. Plongeant dans l’insondable coeur humain, Racine en tire la plus fantastique et… monstrueuse des aventures. Et l’amour, et l’amour ?

• Le mot des metteurs en scène

Cessons un instant de nous tranquilliser en rangeant ses pièces au rayon « classique ». L’alexandrin de Racine est un formidable agitateur public, provocateur d’improvisation et de vertige, éveilleur de sens, de tous les sens. Racine a inventé un théâtre inégalé à ce jour, et qui n’a rien perdu de sa capacité à nous faire voyager dans les continents les plus insoupçonnés de nous-mêmes tout en continuant de nous insuffler une énergie singulière, une secrète délivrance. Phèdre a quelque chose de brûlant, de « diabolique ». Achevant sa pièce, Racine comprend qu’il est allé beaucoup trop loin. Il se jette en larmes aux pieds de son confesseur pour obtenir son pardon contre la promesse de ne plus jamais toucher au théâtre.

Pourtant, son sujet n’est ni sulfureux, ni nouveau. C’est la puissance de son écriture, sa folie sonore, qui, avec Phèdre, gagnent des hauteurs propres à mettre en péril le salut de son âme. De fait, Racine a atteint son but : convoquer dans l’art théâtral tous les pouvoirs de transgression, de transformation et de libération que contient le langage. Inacceptable pour un pouvoir religieux qui va bientôt reprendre un ascendant sur le Roi lui-même ! Qu’en est-il aujourd’hui ? À l’heure de la parole robotisée, des langages et des pensées formatés, souhaitons-nous toujours, comme Hippolyte ou Phèdre, briser le cycle de fatalités ? Nous désenchaîner de « la loi des pères », incarnée par Thésée, antique loi accoucheuse de catastrophes et pourvoyeuse de monstres ?

Plus loin que le chaos des passions, entre mythologie et christianisme, Phèdre dévoile les interrogations de Racine sur le destin de l’humanité et l’équilibre du monde… interrogations que nous n’avons pas épuisées. Nous affranchissant de la fatalité, Racine ouvre sa tragédie à un autre possible.

Ophélia Teillaud et Marc Zammit