Louis Calaferte a écrit cette pièce, sèche et nerveuse comme une mauvaise viande, en 1975. Sous l’apparente banalité d’une orgie verbale à l’humour féroce, vacharde et visionnaire, elle est une remarquable machine théâtrale, une mécanique de précision qui taille dans notre condition de nantis comme on taillerait dans la bavette.

Une femme accompagne des touristes en car jusqu’à Tchernobyl, sur les traces de la grande catastrophe nucléaire, l’endroit de tous les frissons, là où il ne faut surtout pas manquer la photo souvenir… Le texte nous parle des contrecoups de ce drame déjà lointain. La catastrophe ukrainienne prend ici une dimension universelle, ce qui se vit là pourrait se vivre ailleurs. Parce que rien ne s’oublie tout à fait. L’histoire de gens simples pris dans cette dualité : faire avec et ne pas mourir.

Un univers féerique, des rencontres... Le cinéma et le théâtre sont entremêlés comme autant de passerelles entre le monde réel et les mondes imaginaires. La quête de l’Oiseau Bleu c’est la quête du bonheur qu’il faut apprendre à voir là où on se trouve. Les enfants-héros de ce conte initiatique trouvent au fur et à mesure de l’avancée de leur voyage cette réponse qui les amènera dans leur quotidien avec un regard transformé. Tout public à partir de 8 ans.

Une femme accompagne des touristes en car jusqu’à Tchernobyl, sur les traces de la grande catastrophe nucléaire, l’endroit de tous les frissons, là où il ne faut surtout pas manquer la photo souvenir… Le texte nous parle des contrecoups de ce drame déjà lointain. La catastrophe ukrainienne prend ici une dimension universelle, ce qui se vit là pourrait se vivre ailleurs. Parce que rien ne s’oublie tout à fait. L’histoire de gens simples pris dans cette dualité : faire avec et ne pas mourir.

À l'histoire réelle de Kaspar Hauser, l'enfant sauvage, la pièce reprend l'idée d'un homme à qui l'on apprend tout. Elle montre, dit Handke, « comment, en parlant, on peut amener quelqu'un à parler », mettant ainsi en lumière la duplicité de l'usage des mots, à la fois force de domination et outil d'émancipation.